养生玉液原酒(玉液长生酒)

1. 玉液长生酒

标题 五言 作者 吕岩 年代 唐 内容 悟了长生理，秋莲处处开。

金童登锦帐，玉女下香阶。

虎啸天魂住，龙吟地魄来。

有人明此道，立使返婴孩。

姹女住南方，身边产太阳。

蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。

过去神仙饵，今来到我尝。

一杯延万纪，物外任翱翔。

顿悟黄芽理，阴阳禀自然。

乾坤炉里炼，日月鼎中煎。

木产长生汞，金烹续命铅。

世人明此道，立便返童颜。

宇宙产黄芽，经炉煅作砂。

阴阳烹五彩，水火炼三花。

鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。

功成归物外，自在乐烟霞。

要觅长生路，除非认本元。

都来一味药，刚道数千般。

丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。

依时服一粒，白日上冲天。

姹女住瑶台，仙花满地开。

金苗从此出，玉蕊自天来。

凤舞长生曲，鸾歌续命杯。

有人明此道，海变已千回。

古往诸仙子，根元占甲庚。

水中闻虎啸，火里见龙行。

进退穷三候，相吞用八纮。

冲天功行满，寒暑不能争。

我悟长生理，太阳伏太阴。

离宫生白玉，坎户产黄金。

要主君臣义，须存子母心。

九重神室内，虎啸与龙吟。

灵丹产太虚，九转入重炉。

浴就红莲颗，烧成白玉珠。

水中铅一两，火内汞三铢。

吃了瑶台宝，升天任海枯。

姹女住离宫，身边产雌雄。

炉中七返毕，鼎内九还终。

悟了鱼投水，迷因鸟在笼。

耄年服一粒，立地变冲童。

盗得乾坤祖，阴阳是本宗。

天魂生白虎，地魄产青龙。

运宝泥丸在，搬精入上宫。

有人明此法，万载貌如童。

要觅金丹理，根元不易逢。

三才七返足，四象九还终。

浴就微微白，烧成渐渐红。

一丸延万纪，物外去冲冲。

个个觅长生，根元不易寻。

要贪天上宝，须去世间琛。

炼就水中火，烧成阳内阴。

祖师亲有语，一味水中金。

万物皆生土，如人得本元。

青龙精是汞，白虎水为铅。

悟者子投母，迷应地是天。

将来物外客，个个补丹田。

二十四神清，三千功行成。

寒云连地转，圣日满天明。

玉子偏宜种，金田岂在耕。

此中真妙理，谁道不长生。

妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。

动言俱演道，语默尽神仙。

在掌如珠异，当空似月圆。

他时功满后，直入大罗天。

注释 【注释】：

2. 玉液香是什么酒

白酒, 80-89年,浓香型, 河北沧州生产的。

3. 精品玉液酒

茅乡玉液1949窖藏53度香型属于柔和酱香型白酒，经典的53度，甄选茅台镇特产红缨高粱酿制，特色冬小麦，加上被誉为美酒河的赤水河河水，历时一年的端午采曲，重阳投料，10次蒸煮9次发酵，7次取酒，再加上3年以上的窖藏，才酿造出来这款酒，芳香四溢，色微黄透明，匀和晶亮，酒体醇厚，柔和协调，饮过之后空杯留香，回味悠长。

古典的瓷瓶，设计雅制，翡翠绿的瓶盖，方形的瓶形，鎏金色的标签，尽显尊贵，不论是酒水还是酒瓶都以精湛技艺酿造和制造，无论是赠送朋友，宴请贵宾，节日团圆小酌，还是自己珍藏私享，都是倍有面儿，尽显高大尚，这款酒的品质，外观性价比都超高的，因为是礼盒装一箱两提8瓶装，一提4瓶零售价在一千六百元左右，零售价稍高，喜欢的朋友可以去各大批发市场购买，相对来说会便宜很多的。

4. 玉液酒是什么酒

荣华玉液酒质好，有酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长、空怀留香持久的特点.玉液酒的风格是完美的酱香型大曲酒之典型，其酒质晶亮透明，微有，酱香突出，令人陶醉，敞杯不饮，香气扑鼻，开怀畅饮，满口，饮后空杯，留香更大，持久不散。

口味幽雅细腻，酒体丰满醇厚，回味悠长，酒香不绝。

5. 玉液长生酒炼形法

修行与宗教信仰无关，个人定力，自戒，自律源于作人原则，底线。其实质是生活态度，生活作风，生活观念，生活方式。健康充满正能量的生活，必定是有自我约束力的。

佛学是关于觉悟的哲学，学佛，修佛，佛家是有区别的。

生活的本质是修行，生命来到这个世界，人人都要开，花。但不一定能结果。

天有四季，人亦有。春天来了百花开，但并不一定秋天都有果。

6. 礼泉长生酒

咸阳湖，西起咸阳市秦都区渭滨办南营村，东至机场高速公路桥，全长15.56公里。一期规划的“咸阳湖”位于咸阳铁路桥以东450米处至中华小区西侧。续建后，咸阳湖将形成景观水面景观。“咸阳湖”生态景观建设渭河、沣河为主轴，以渭河两岸、沣河两岸与沣河新区为条带，形成以咸阳“五陵塬”为历史背景，通过渭河“咸阳湖”使水系与南北两岸现代景观相交融，各个景观相互渗透，极力营造人力与自然和谐统一的现代生态景观。每年的赏花节均在此举办。

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于陕西省咸阳兴平市。是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“中国的金字塔”。关中腹地、泾渭之交的咸阳原，是西汉皇陵的主要集结地。西汉王朝，凡214年，历经11位皇帝，建陵11座，有9座位于咸阳原上，其中最为显贵的有五陵，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。这五陵当时均建有陵邑管理，故将其称为“五陵原”。古诗中有“五陵年少争缠头”，“五陵裘马自轻肥”的记述。茂陵位于今陕西省兴平市东北，东西为横亘百里的“五陵原”。西距兴平市12公里，东距咸阳市15公里。其北面远依九嵕山，南面遥屏终南山。传说汉武帝刘彻在一次打猎的过程中，因在茂乡附近发现了一只麒麟状的动物和一棵长生果树，认定茂乡是一块风水宝地，于是下诏将此地圈禁起来，开始营造陵墓。此地原属汉时槐里县之茂乡，故称“茂陵”。被良好，具有地域特色。该地带属地热水富裕层

乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，泔河环其东，漠水绕其西，乾陵玄宫即位于北峰之上。梁南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。

昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西省咸阳市礼泉县城西北22.5千米的九嵕山上，是国家AAA级旅游景区。从唐贞观十年文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年（743年），昭陵建设持续了107年之久，周长60千米，占地面积200平方千米，共有180余座陪葬墓，是关中“唐十八陵”，也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座；是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被誉为“天下名陵”。昭陵是初唐走向盛唐的实物见证，是了解、研究唐代乃至中国君主专制社会政治、经济、文化难得的文物宝库。

7. 至珍玉液酒

八珍玉食==成语释义：泛指精美的肴馔。

垂涎三尺==成语释义：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

垂涎欲滴==成语释义：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。

凤髓龙肝==成语释义：比喻珍奇美味。

回味无穷==成语释义：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

琳琅满目==成语释义：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。

其味无穷==成语释义：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。

山珍海味==成语释义：山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

食指大动==成语释义：原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

水陆之珍==成语释义：水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。

水陆毕陈==成语释义：水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。

望眼欲穿==成语释义：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

秀色可餐==成语释义：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

眼花缭乱==成语释义：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。

饕餮盛宴==成语释义：饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。

8. 养生玉液酒

年轻人聚会早就不需要拼酒了,大家玩乐更多一点,有款酒叫杀马特,你可以试试,口味比较独特,而且比较符合年轻人的风格. 这得看你们聚会花钱的标准的，有钱就烧的来，什么茅台五粮液都行，没钱的花怎么也得汾酒十年了哇，好歹也是聚会了，不能跌了面儿不是，要是哥几个或者闺蜜啥的，那很简单了，什么牛栏山，汾阳王，长城干红，青岛啤酒啥的，刻乐意喝啥酒喝啥，又是想有点儿另类，也可以试试洋酒，亲民的就是杰克丹尼，芝华士，百龄坛等，这是威士忌，也就一百多一瓶；高端的就是人头马，轩尼诗，马爹利，这些就属于白兰地了；要是想把人灌醉的话就是伏特加，什么深蓝啊，绝对啊。最后推荐：普通聚会就42度十年老白汾就行了，价格亲民，也不跌面儿。

9. 灵芝玉液酒

浆水不交、浆酒霍肉

一、浆水不交 [ jiāng shuǐ bù jiāo ]

【解释】：浆水不沾。指为官清廉，无取于民。

【出处】：晋·干宝《搜神记》第十一卷：“少给佐吏，浆水不交。”

【译文】：年轻时给别人做下属，浆水不沾。

二、浆酒霍肉 [ jiāng jiǔ huò ròu ]

【解释】：把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。

【出自】：东汉 班固《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉。”

【译文】：奴仆宾客把酒肉当作水浆、豆叶一样。

扩展资料

其他含有浆字的成语

一、玉液琼浆 [ yù yè qióng jiāng ]

【解释】：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

【出自】：汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”

【译文】：吮吸用美玉制成的浆以止渴，咬吃灵芝的精华来充饥。

二、义浆仁粟 [ yì jiāng rén sù ]

【解释】：旧指施舍贫民的食物。

【出自】：清·冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣”

【译文】：有缠在头上的金子，却少施舍贫民的食物。

10. 天地玉液酒

1、欢伯

由于酒能消忧解愁能给人产生快乐，因此就被称作欢伯。此别号较早出在汉朝焦的“酒为欢伯，除忧来乐”中。禅元好问在《留月轩》诗中写到，“三人成偶遇，又复得欢伯。”

2、扫愁帚、钓诗钩

宋朝文学家苏东坡在《洞庭春意》诗中写到“要当立姓名，没用过问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能清扫忧虑，且能钩起诗兴，使人造成设计灵感，因此苏东坡就是这样叫法。后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”做为酒的别称。

古代酒

3、般若汤

佛教用的隐语。佛教严禁僧人喝酒，但是的僧人却偷饮，因忌讳，才有那样的称呼。苏东坡在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记述。佛教协会赵朴初老先生对甘肃省皇台酒的题词“醇香般若汤”，所知其义。

4、绿蚁、碧蚁

酒表面的环保泡沫塑料，也被做为酒的别称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写到，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。

古代酒

5、曲生、曲书生

据郑棨在《开天传信记》中记述：“唐朝法师叶法善，居玄真观。有朝客十余人到访，解带淹留，座无虚席思酒。突有一少年人傲睨直连，自称为曲书生，吱声讨论，一座皆惊。愕然暂起，似风转动。法善认为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，顺手坠于阶下，化作瓶榼，佳酿盈瓶。坐客哈哈大笑饮之，其味甚高”。之后就以“曲生”或“曲书生”做为酒的别称。

6、天禄

语出《汉书食货志》，“酒者，君王之美禄，君王因此医养天地，享祀祁福，扶衰养疾。”流传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气流，宜封天禄医生”。

古代酒

7、青州从事、平原督邮

“青州从事”是佳酿的隐语。“平原督邮”则是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语术解》记述：“桓公(桓温)有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原区有鬲县。从业，言到脐;督邮，言在鬲上住。”

8、从业、督邮

原是官称，由于青州地区有齐郡，齐与脐同音词，凡好酒都是酒力下移到肚脐的，从业也是美职;而劣酒则不下肚，至横膈膜已经，平原区有鬲县，与膈同音词，督邮也是贱职，故为此为喻。

9、清圣、浊贤